作者：顾明远    文章来源：《西南师范大学学报》    点击数：    更新时间：2008-2-29

2003年3月我曾经在清华大学关于创办一流大学研讨会上作过一个简短的发言。叫做“铸造大学的灵魂”。我认为。“一所学校要有一个文化的蕴涵，文化的底蕴。文化的蕴涵越深厚，学校的基础越深厚。大学本来就是文化的产物。是研究文化、创造知识、创造文化的场所。如果一所大学没有文化的底蕴。是创造不出新的文化来的。”[1]一所大学是如此，一所中小学也是如此。近几年来，学校文化建设已经被学术界和学校所重视。大家都在讨论如何建设学校文化的问题。我想就这个问题发表一点看法。

一、学校文化是什么?
　　为了说明学校文化是什么、首先要了解什么是文化。文化的定义据说已有几百种之多。我认为、张岱年和程宜山先生著的《中国文化与文化论争》一书中所下的定义最科学、最全面。他们说：“文化是人类在处理人与世界关系中所采取的精神话动与实践活动的方式及其所创造出来的物质和精神成果的总和。是活动方式与活动成果的辩证统一。”[2]为什么说这个定义最科学、最全面?因为它运用了马克思主义唯物辩证方法分析了文化的内容和它的本质特征，既强调人类活动的成果，又强调入类活动的方式。人类活动的方式本身就是文化，不仅是他的活动成果，也就是说，文化既是静态的，也是动态的，是静态和动态的统一；人类的活动方式既包括实践活动，又包括精神活动两个方面，是外显活动与内在活动的统一；活动成果也是多方面的，既包含着物质成果，又包含着精神成果。这就把文化说得很科学、很全面了。人类是由各种民族、种族、集群组成的。因此文化是各种民族、种族、集群创造的。因此，也可以说，文化是一定民族经过长期的物质活动和实践活动积累起来的为一定民族(或种族或集群)共同认同的活动方式及其产生的物质成果和非物质成果、包括民族心理和价值观念的总体。所以，具体文化形态总是民族的，又可以称为民族文化。文化具有民族性、同时又具有时代性。它是动态的，发展的，是随着时代的进步而不断发展，不断积累，同时不断创造着新的文化。
　　文化包含着多个层面、有二分法、三分法、四分法。二分法指物质层面和精神层面：三分法指物质层面、制度层面、精神层面：四分法则是在三个层面之后再加上行为习俗层面。而其核心是精神层面的价值观念和民族心理意识。
　　学校文化是整个文化的一部分,是社会文化的亚文化。学校文化可以定义为：经过长期发展历史积淀而形成的全校师生(包括员工，下同)的教育实践活动方式及其所创造的成果的总和。这里面同样包含了物质层面(校园建设)、制度层面(各种规章制度)、精神层面和行为层面(师生的行为举止)，而其核心是精神层面中的价值观念、办学思想、教育理念、群体的心理意识等。
　　学校文化是一定社会文化的一部分,是社会文化的子文化,又称亚文化。它与社会主流文化有一致的地方,也有不同的地方。一致的地方是学校文化总是处在社会政治经济文化的影响之下。社会文化的任何变化都会迅速地反映到学校文化中来、学校文化总是反映着整个社会主流文化的基本精神。不同的地方是学校是培养人才的地方。学校的群体以教师、学生为主体、因此学校文化总是有选择地接受、传播、批判社会文化。选择有利于学生身心发展的社会主流文化的基本精神。批判和剔除有害于学生发展的社会非主流文化。
　　学校文化有以下一些特点：
　　(一)学校文化具有教育性
　　任何文化都有教化的作用和教育的意义。但是社会文化对社会成员的教化作用大多是无组织、无意识的。社会文化中的消极因素会对社会成员起到不良影响。学校文化是学校教师(包括校长和其他教育工作人员)根据国家的教育方针和学生成长的规律有意识营造的，是经过学校师生长期的教育实践活动积淀起来的。它反映了学校的办学思想和培养目标，具有很强的目的性和教育性。虽然学校文化也可能会有消极因素，但在学校文化建设中是要设法消除的。
　　(二)学校文化具有选择性
　　学校是传递文化的专门场所，但是它不是无选择地传递人类所有文化遗产，而是有选择的，并且经过一定的改造，然后才传递给学生。任何一种文化总是有精华和糟粕。学校传递的文化应该是文化中的精华，而不是糟粕。因此对已有的文化就要有所选择。选择的标准是国家对人才的要求和儿童青少年成长的规律。例如中华民族文化是世界上最优秀的文化之一。但是其中也有一些落后的糟粕，如重男轻女、不讲科学、不讲卫生、重人情轻制度等，在学校文化传承中就要批判和剔除；又如当前西方文化大量涌入。有些文化如讲科学、讲民主、讲开放、讲效率的思想，我们应该大胆吸收，但是诸如个人中心主义、极端自由主义、放任主义、物欲主义等就应加以批判和摒弃。不能让它们在青少年中漫延。学校中作为教育内容的文化都是以学科课程为载体组织起来的，更是要根据教育目标和课程标准，根据学生的认知规律加以选择和编制。
　　(三)学校文化具有创造性
　　学校文化传统是学校师生在教育实践中长期创造积累形成的，但学校文化不是静态不变的，不是消极地接受前人创造的传统，而是与时俱进，不断地根据时代的要求和新的形势创造新的学校文化。学校，尤其是大学，是创造知识的地方，是创造新的思维方式、新的价值观的场所。创新是学校文化的本质特征。
　　(四)学校文化的个性、差异性
　　一种学校文化是一所学校师生在教育实践中创造的，因此每个学校的文化都不可能相同，学校文化具有个性。这种个性就体现在各校的办学特色上。通常人们对学校办学特色有一种误解，认为学校办一些特长班，或者组织一些特长的小组团队，就认为是学校的办学特色。其实，学校的真正的特色就在于学校的文化建设上。例如清华大学和北京大学的文化就不同，清华讲究科学、严谨，北大则继承蔡元培校长的传统，讲究学术自由、兼容并蓄；北京师大又是另一种文化，讲究“学为人师，行为世范”，突出了师范教育的特色。中小学虽然不像大学那样是文化的中心。但是由于各校的历史不同，地域环境不同，办学的理念不同，各校文化也会有自己的特色。
　　(五)学校文化是冲突和融合的过程
　　学校文化的形成和发展过程是教师和学生之间的冲突和融合、对立与统一的过程。教师和学生之间是知与不知或者知与知之不确之间的矛盾和冲突。经过教师的教育、引导，学生的自主学习、领悟，逐渐达到共识与融合。正是在这种不断的冲突与融合的过程中学校文化发挥了教育年轻一代的功能。

二、为什么要重视学校文化的建设?
　　学校本来就是传递文化、创造文化的特定机构，学校文化的建设是学校应有之义。但不是说,学校一建立起来就有学校文化。学校文化的特定含义是经过全校师生长期的努力建立起来的具有本校独立品格的文化传统。这种学校文化传统一旦建立起来,就具有指导学校办学方向、统一价值观念、引领师生教与学的行为的作用,就能凝聚全校力量,为实现学校的办学目标而努力。学校文化是学校的灵魂。一个没有独立品格的学校文化传统的学校，师生员工就会如一盘散沙，缺乏努力的方向和动力。
　　建设学校文化的意义有以下几个方面：
　　(一)学校文化具有统率的作用
　　学校文化是学校的灵魂。学校的办学思想、教育理念一旦成为全校师生的共同信念,就会体现在每个师生的价值取向、期望、态度、行为之中,体现在学校的各项活动之中。例如把“爱一切学生”作为学校文化的核心理念,学校教师头脑中就不会有差生的概念，就不会把学生分成三六九等；同学之间就会互相尊重,共同进步。如果把“人与自然的和谐发展”作为学校文化的重要理念,全校师生就会处处爱护自然，保护环境[3]。总之，学校文化中蕴含的核心价值观会体现在全校师生的思想、感情和行为中。
　　(二)学校文化有着规范的作用
　　学校文化建设中很重要的内容是制度建设。学校经过师生的长期教育实践，总结出了一套行之有效的规章制度,它可以规范师生的行为,学校办事有章可循，有条不紊。如果学校缺乏制度建设，学校就会杂乱无章,遇事找不到人负责。学校的制度不是随意制定出来的,不是学校领导或者少数人制定出来去约束师生行为的。制度建设作为一种文化，是师生在教与学的活动中，经过长期的实践、总结、提炼而制定出来的，是反映了师生的意愿，为师生共同认可的,这种制度才能被全校师生所遵守。
　　(三)学校文化具有激励的作用
　　优秀的学校文化总是有愿景、有期望、环境舒畅、人际关系融合、生活朝气蓬勃。会激励师生开拓进取，不怕困难，追求卓越，努力把学校的各项任务完成得出色。在这种优秀文化氛围中,全校师生有一种责任感、荣誉感，驱使他们努力教和学，不断创造新的经验和成绩。
　　(四)学校文化具有熔炉作用
　　传统的力量是无穷的。学校文化如果形成了传统，就会成为一股无形的力量，引导着师生的思维方式、生活态度、心理情趣和行为作风。师生会自动地，不用思索地按照学校的思维去思考，去行动。学校文化像一块学校的吸铁石，把师生员工凝聚在一起。学校文化又如一个大熔炉，学校里如果来了一位新成员，立即会熔化在这个文化传统之中。
　　(五)学校文化建设的过程就是教育的过程
　　学校文化建设是长期的过程，是连续的过程。学校文化建设—方面要继承前人建设的成果，同时要创新，随着时代的前进、社会的进步，不断创新。无论是继承还是创新都要靠现在的在校师生。因此全校师生在创建学校文化过程中必然会受到教育。

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